風水堪輿

風水稱為堪輿 堪輿

風水分為:龍、穴、砂、水、向、意、形、天(天體佈局)。中國古人把風水稱為堪輿,也叫地理。我們不妨連起來一起讀做:堪輿風水地理。我們也不妨可以這樣解釋:堪(觀察天)、輿(勘察地)、風(空氣空間)、水(水文水質)、地(地形地質)理(的研究分析理論)。

環境學

設計風水

真正的風水目的在於分析一個空間不同位置的氣場,透過擺放不同的天然物品例如水、植物、石塊等來改善與提升環境的好的氣場以達致和諧的作用。因此,風水學說與任何宗教並無關係,更非迷信產物。




中國風水“形法”主要為擇址選形之用;“理法”則偏重於確定室內外的方位格局。中國風水的形勢派,注重覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等辨方正位.

而理氣派,注重陰陽、五行、干支,八卦九宮等相生相剋理論,並且,建立了一套嚴密的現場操作工具棗羅盤,確定選址規劃方位. 中國風水學無論形勢派,還是理氣派,儘管在歷史上形成了眾多的實際操作方法,但是,都必須遵循如下三大原則:天地人合一原則;陰陽平衡原則;五行相生相剋原則。

《通勝》

風水=環境

好的風水

 令人住得舒服

歷史上最先給風水下定義的是晉代的郭璞,他在《葬書》中云:「葬者,乘生氣也。氣乘風是散,界水則止。古人聚之使之不散,行之使有止,故謂之風水。」清人范宜賓《葬書》作注云:「無水則風到而氣散,有水則氣止而風無,故風水二字為地學之最,而其中以得水之地為上等,以藏風之地為次等。」這就是說,風水是古代的一門有關生氣的術數,只有在避風聚水的情況下,才能得到生氣。

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