風水稱為堪輿 堪輿
風水分為：龍、穴、砂、水、向、意、形、天（天體佈局）。中國古人把風水稱為堪輿，也叫地理。我們不妨連起來一起讀做：堪輿風水地理。我們也不妨可以這樣解釋：堪（觀察天）、輿（勘察地）、風（空氣空間）、水（水文水質）、地（地形地質）理（的研究分析理論）。
環境學
設計風水
真正的風水目的在於分析一個空間不同位置的氣場，透過擺放不同的天然物品例如水、植物、石塊等來改善與提升環境的好的氣場以達致和諧的作用。因此，風水學說與任何宗教並無關係，更非迷信產物。
中國風水“形法”主要為擇址選形之用；“理法”則偏重於確定室內外的方位格局。中國風水的形勢派，注重覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等辨方正位.
而理氣派，注重陰陽、五行、干支，八卦九宮等相生相剋理論，並且，建立了一套嚴密的現場操作工具棗羅盤，確定選址規劃方位. 中國風水學無論形勢派，還是理氣派，儘管在歷史上形成了眾多的實際操作方法，但是，都必須遵循如下三大原則：天地人合一原則；陰陽平衡原則；五行相生相剋原則。
《通勝》
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風水＝環境
好的風水
令人住得舒服
歷史上最先給風水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中云：「葬者，乘生氣也。氣乘風是散，界水則止。古人聚之使之不散，行之使有止，故謂之風水。」清人范宜賓《葬書》作注云：「無水則風到而氣散，有水則氣止而風無，故風水二字為地學之最，而其中以得水之地為上等，以藏風之地為次等。」這就是說，風水是古代的一門有關生氣的術數，只有在避風聚水的情況下，才能得到生氣。